Da Morte da Fome. A Seletividade e Permanência no Mundo

Aqui neste meu país (Brasil) relembramos o uso da propaganda eleitoral nacional pelos partidos políticos em relações aos programas sociais de renda.

Permita-me perguntar: As instituições políticas para serem valorizadas devem se pautar dentro desse novo foco – pobreza, fome, miséria!?

Não, não é novo. Esse embate teve origem na tese “malthusiana”:  (Malthus alertava que a população crescia em progressão geométrica, enquanto que a produção de alimentos crescia em progressão aritmética. No limite, isso acarretaria uma drástica escassez de alimentos e, como consequência, a fome. Portanto, inevitavelmente o crescimento populacional deveria ser controlado - https://pt.wikipedia.org/wiki/Teoria_populacional_malthusiana.).

Hodiernamente, superada a aludida tese secular pelo visível desperdício alimentar que hoje vivenciamos. Então, partes das políticas públicas passam a se inclinar no sentido de encontrar a antítese malthusiana com o uso da moeda para combater a fome, miséria e afastar a causa da pobreza, ou seja, concedendo rendas através dos benefícios assistenciais direcionados contra tais mazelas...

Aqui tudo se amplia <, no judiciário até a Justiça Gratuita é abundante! Ou seja, ninguém se emancipa desse sistema pois não há conquistas ou mérito, e tais políticas se tornaram apenas agregadoras de corpus, em relação a Democracia, rumando à mera igualdade numérica, mas do voto inconsciente em duvidosa legitimidade em prol do suposto políticos emancipadores!

E a contradição se instaura.

- No materialismo (socialismo) o combate se inicia com a sensibilidade humana, ou seja, a fome, pobreza, a miséria..., substanciando e subjetivando esses fatos em realidade. Contudo, entrega-se o produto/substância/rendas (o peixe, ainda que seja a coisa dos outros/nós - impostos). Muitas vezes ocorre a simples entrega/dádiva sem se preocupar em dispor também as ideias nascidas dentro da boa escola/educação integral que fornece o mérito das conquistas. (A exemplo da conhecida lenda da ferramenta/anzol invés do peixe).

- No idealismo (capitalismo) é a consciência do homem/indivíduo/psíquico que se impõe enquanto vontade e determina a realidade objetiva. Contudo, age-se sem dispor ou abrir mão do “jus abutendi”. Fazem isso enquanto matriz da beneficência ou caridade, sem se importar com a verdadeira partilha de rendas, através de impostos justos, porém dizem que todo o imposto é excessivo!

Portando, quando uma política pública é realizada sem o acesso ao saber e a tecnologia, resta claro que se faz um mero e leigo combate ao malthusianismo ou Darwinismo. 

E assim esse povo continua vagando nesta terra, lançados à sorte, mas com “a morte da fome”, obviamente superada essa severa “seletividade natural” uns poderão até progredir ou mesmo evoluir, mas no fundo muitos aqui se estabelecem enquanto permanência neste mundo de todos apenas no “estado natural”, à custa de políticas sociais genéricas (oferecidas/dadas sem critérios e cuidados no campo da efetiva fiscalização)!

A contradição defendida pelos materialistas é assim resumida em Marx - A Ideologia Alemã: “O modo de produção da vida material determina o caráter geral dos processos de vida social, política e espiritual. Não é a consciência dos homens o que lhes determina a realidade objetiva, mas ao contrário, a realidade social é que lhes determina a consciência.”.

Contudo, Em 1908 aduziu Schumpeter:

''Ninguém dá importância ao pão pela quantidade de pão que existe num país ou no mundo, mas todos medem sua utilidade de acordo com a quantidade disponível para si, e isso, por sua vez, depende da quantidade total.”1

Então, é preciso dizer repetitivamente que pagamos os impostos e que parcela efetiva dele deve estar voltada para melhorar a distribuição das rendas e das instituições produtoras do saber e tecnologias, sem demagogias e politicagens eleitoreiras, mas diante de uma fiscalização/transparência do destino da tributação!!

Milton Luiz Gazaniga de Oliveira